仏性（如来蔵） ２

初期仏教は、心を苦や不浄に満ちたものと扱います。
大乗仏教（密教）では、こころを清浄なもの（仏性）として見ます。

初期仏教も大乗仏教も、ありのままに見ることを標榜しているのに、
この正反対の見方はどこから来るのでしょうか？

初期仏教では、衆生の立場から、この世界（主に心身）にまつわる現象を、
事実のままに見ようとします。

この立場に立てば、私達は煩悩にまみれ、世界は苦や不浄に
満ちていることになります。
そして苦や不浄のない世界（涅槃）に往くことが、目指すべきところとなります。

しかし初期仏教では、涅槃に往くとどんな世界があるのか語ることはありません。
ひたすら苦と不浄を説き、その否定形（解脱）として涅槃を語るに留まります。

一方大乗仏教（密教）では、仏（覚り）の立場から、この世界（自然、宇宙）の
真理を、そのままに見ようとします。
仏（既に覚りを開き苦のない人）の立場から見れば、この世界は楽であり、
清らかです。

したがって大乗仏教では、覚りの世界がいかに素晴らしいものか、
仏の功徳がいかにすごいものであるかを、説きます。

いずれにせよ、心の不浄と清浄は、コインの裏表のようなもの。
衆生と仏、語る立場が異なるだけで、同じことを意味していると
考えることができます。

しかし、瞑想法や指導法、教義などは大きく変わっていくことになります。

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